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11月26日，山东省文化和旅游厅网站对外公示全省第二批乡村（社区）博物馆名录，其中大部分为扎根乡野的乡村博物馆。这一举措彰显山东对文化保护的决心，更揭示中枢命题：乡村博物馆绝非仅需“建起来”，更要已矣“活起来”“火起来”，让千里睡的文化资源转换为乡村振兴的泉源流水。
乡村是中中精良的根基，却在城市化波浪中濒临文化断层危险。空腹化导致传统本事后继乏东说念主，现代化冲击使风尚习俗日渐式微。一座村史馆，一部变迁史。乡村博物馆的出现与繁荣，恰如一场实时雨，为濒危文化提供坦护所，为游子构筑精神家园。有关词，建馆仅仅发轫，活馆才是要道。若博物馆沦为静态展柜，便背离了文化传承的初志。
乡村博物馆的“活”与“火”，在于深度扎根原土。常常参不雅博物馆的东说念主深有体会，千人一面的展陈只会让文化失去生命力。的确的乡村博物馆，应当深远挖掘当地尽头的历史传统、坐褥样式、活命习俗和精神信仰，酿成唯一无二的文化记号。这种脾性既不错是产业脾性的展现，如农业、手工业传统；也不错是历史事件的见证，如蜕变历史、侨民历史。唯独扎根于当地文化泥土，博物馆才能欢叫生命力，成为村民招供感和高傲感的源泉，也能让外来者感受到真实而鲜嫩的乡村文化。
沂源县中儒林村村史馆
乡村博物馆的“活”与“火”，在于数字赋能与场景重构。乡村博物馆不成困于“墙内”，需用时间冲破时空壁垒。这不仅包括诓骗VR/AR时间重现历史场景，通过数字影像纪录濒临消除的传统本事，设备线上数据库历久保存口述历史，还包括诓骗搪塞媒体平台扩大影响力，开发互动小算作增强参不雅体验。数字时间的应用不是肤浅地替代传统，而是让传统在新的序论中取得新生，让乡村悲哀以腾达动、更具参与性的样式传递给现代受众。
乡村博物馆的“活”与“火”，也在于文化栽植的深度融入。文化传承的要道在于东说念主，尤其是青少年。乡村博物馆要走出“围墙”，成为怒放的栽植平台，与学校课程相蚁集，开发符合不同庚事段的乡土栽植技俩。更伏击的是，培养当地青少年对原土文化的招供感和株连感，让他们从博物馆的参不雅者变成文化的汇报者和传承者。当乡村博物馆成为栽植的第二课堂，文化传承就有了坚实的根基。
值得防卫的是，乡村博物馆的“活”与“火”还需要创新运营机制，构建多元参与的合营体系。传统上，乡村博物馆频频依赖政府干涉，短缺执续运营才能。现代乡村博物馆应当探索“政府教训、商场运作、社会参与、村民主体”的运营花样。政府提供计策缓助和基础保险，专科机构提供实践探究和经管教授，社会力量通过捐赠、志愿干事等样式参与，而村民则是博物馆的灵魂和主体。唯独让村民的确成为博物馆的主东说念主，参与方案、展示、西宾和看重，博物馆才能幸免“有馆无东说念主”的无言。
济南市长清区方峪村乡村悲哀博物馆
乡村博物馆，是悲哀的容器，更是往日的发轫。当山东的乡村博物馆从“静态罗列”走向“动态传承”，咱们看到的不仅是文化设施的落成，更是乡村文化自信的崛起。期待这些扎根乡土的“文化引擎”，或者的确成为凝华东说念主心的精神灯塔，成为乡村振兴的文化引擎，让每一个离开家乡的东说念主，都能在这里找到包摄；让每一个来到乡村的东说念主，都能感受到都鲁地面最本确实文化脉动。
（专家新闻记者 刘兵）
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